（このシリーズの其の４は01/24でしたナ）いきなり本論に入るとしますか･･･。
 『仏教入門／三枝充悳（サイグサミツヨシ）岩波新書』をチラリ見した。『釈尊および最初期の教え』は、教（スートラ、スッタ、長いものはスッタンタ）にまとめられ、それがその語の原意どおりに縦糸とされて、仏教思想を伝える資料の中核となる。金口（こんく）の説法と称される釈尊自身のことばは、とうに隠れて不明ながら、それはマガダ語からパーリ語に、またはサンスクリット語（ときに混淆サンスクリット語、仏教梵語ともいう）に転じ、後者からは漢訳や一部にチベット語訳が生まれて、現代に伝えられる。教は、初期仏教に関しても、種類も多く、経蔵（スッタ・ピタカ）の語がふさわしい。それは弟子たちの口授（くじゅ）によって各世代に伝来し、次第に広範囲に拡大する。それらは伝来をあらわすアーガマ（アーはこちらへ、ガマ＝ガムは来るの意）と呼ばれて、中国では阿含（あごん）と音写され、他方、パーリ語はニカーヤ（部の意）と称する。
　ヤー、こうして筆写していると、以前は読み飛ばしていた深い意味が、よく分かりますデス。